(이곳저곳에서 짜집기한 글입니다. 여러사람들의 의견이 짬뽕이 되어 있으니 참고로만 삼아주세요.)



역사 속의 티베트족은 매우 호전적인 유목민족이었다.

티베트족은 7세기경 중국의 서쪽 변경을 유린하며 제국을 이뤘던 민족이었다.

티베트라는 이름이 유래한 것도 이 시절이다. ‘눈 위의 거주지’라는 뜻의 몽골어 투베트(토번·吐藩)에서 유래했다.

송첸 감포 왕 시절엔 그 영향력이 인도 북부와 중국 국경까지 팽창했다.

그는 당나라와 네팔의 공주를 각각 신부로 맞아들이기까지 했다.

제국의 힘은 8세기 후반 더욱 확장됐다.

파키스탄 북부와 네팔, 인도 북부는 물론 중국의 간쑤(甘肅)와 쓰촨(四川) 지방을 점령해 실크로드를 관장했고,

당나라 수도 장안(長安)까지 침략하는 위세를 떨쳤다.

그러나 토착종교 뵌교와 외래종교 불교 간의 대립, 왕실 내부의 분열이 계속되면서 2세기 동안 누리던 제국의 영화는 사라지고 만다.

이후 티베트는 끊임없는 침략에 시달리며 주변 강국에 조공을 바치는 속국으로 전락했다.

몽골은 1239년 티베트를 점령한 뒤 종교지도자를 대리통치인으로 선택했고 ‘달라이 라마 정치’도 이렇게 생겨났다.

원나라는 한때 말을 듣지 않는 달라이 라마를 제치고 판첸 라마를 식민정책의 동반자로 선택하기도 했다.

중국은 1911년 신해혁명 이후 티베트를 잠시 떠났지만, 

1949년 중국은 ‘중국 본토를 하나의 정부가 통치한다’는 공산당의 구호 아래 티베트 등 옛 중국 영토를 찾겠다고 발표한다.

1950년 10월 초 칭하이(靑海) 성과 쓰촨 성 접경에 집결한 4만 명의 중국 인민해방군은 티베트를 전면 침공했다.

중국군은 침공 10여 일 만인 10월 19일 티베트 동부 전략요충지인 참도(중국명 창두·昌都)를 점령했다.

중국군이 티베트 전 지역을 점령하는 데 걸린 시간은 고작 한 달이었고, 1년 뒤 티베트는 ‘시짱(西藏) 자치구’로 이름이 바뀌었다.

당시 중국군은 칭하이 성 거얼무(格爾木)에서 라싸(拉薩)까지 생필품을 운반하는 데 낙타 4만 마리를 동원했다.

1km 전진에 낙타 12마리씩 죽어 나갔다고 한다.

결국 달라이 라마는 티베트 의회의 요청으로 지도자의 역할을 맡아야 했다.

그때 달라이 라마는 겨우 16세였지만, 일찌감치 지도자로서의 교육을 받아 큰 혼란은 없었다.

제14대 달라이 라마로 지목받은 것이 두 살 때. 티베트에서는 달라이 라마가 입적하면 다시 환생한다고 믿는다.

제13대 달라이 라마가 죽은 뒤 사절단은 예시를 따라 암도 지역에서 다음 대의 달라이 라마가 될 아이를 찾았다.

테스트를 거친 뒤 환생한 달라이 라마로 받아들여졌지만 이후 그의 삶은 잠시도 편안하지 않았다.

티베트와 중국의 갈등 때문이었다.

중국군의 티베트 침공 후 9년 동안 달라이 라마는 중국과 협상을 벌였다.

그렇지만 아무런 성과가 없었다. 중국 정부는 공산화를 강행하려 했고 티베트에서는 잇달아 저항운동이 벌어졌다.

1959년 3월 중국은 급기야 라싸의 노르불링카 궁을 폭격한다.

때마침 라싸에는 중국 정부가 달라이 라마를 체포하려는 움직임을 감지한 군중이 엄청나게 모여 시위를 벌이고 있었다.

중국의 폭격으로 1만5000여 명의 티베트인이 사망했다.

결국 1959년 3월 31일 티베트의 정치 종교 지도자인 제14대 달라이 라마는 인도로 망명했다.

수도 라싸를 떠난 지 보름 만이었다.

히말라야를 넘는 2600km의 대장정을 감내해야 할 만큼 상황은 최악이었다.

시위는 1962년에 끝났다.

그동안 수만 명이 살해됐고 10만 명이 티베트를 떠나 망명했다.

티베트는 1965년 자치구로 승격되면서 자치권을 부여받는 것처럼 보였지만 이듬해 문화혁명이 시작되면서 6000여 곳의 티베트 사원이 파괴됐다.

달라이 라마의 망명 이후 50년에 가까운 시간이 흐른 지금 중국과 티베트의 관계는 별로 달라지지 않았다.

달라이 라마가 도착했던 인도 다람살라에는 망명정부가 세워졌다.

티베트 정치 행정의 중심지이자 지도자 달라이 라마가 머무는 이곳은 세계 곳곳에 흩어진 600여 만 티베트인의 정신적 귀의처이며 세계 티베트 불교 신도들의 성지로 자리 잡고 있다.

달라이 라마는 티베트 독립투쟁에 공헌한 공로로 1989년 노벨평화상을 받았다.

하지만 중국 당국은 달라이 라마를 "순수한 종교인이 아니라 불순한 정치지도자"로 규정하고 

더구나 달라이 라마가 티베트 불교인 라마교의 2인자인 판첸 라마로 지명한 치에키 니마를 인정하지 않고 연금시킨 뒤,

1995년 기알첸 노르부라는 소년을 제11대 판첸 라마로 지명해서 즉위식을 갖는 무리수를 두기도 했다.

한편 후진타오(胡錦濤)는 1966년 문화대혁명의 소용돌이를 겪으면서 1968년 농촌으로 '하방'(下放)되어

간쑤성(甘肅省) 수력발전소에 노동자로 배치되고, 1981년에는 공산주의 청년단(共靑團) 활동을 시작, 

깐수성(甘肅省) 공청단 서기가 되는데 이것이 후진타오가 수력발전 기술자에서 국가 지도자로 변신하는 계기가 됐다.

1981년이라면 덩샤오핑의 개혁·개방정책이 본격적으로 추진되기 시작하던 해다.

당시 당총서기는 덩샤오핑의 오른팔이던 후야오방(胡耀邦)이었다.

후야오방은 후진타오가 활동하던 공산주의청년단 출신이었으며,

그는 자신이 덩샤오핑을 업고 추진하던 개혁·개방정책을 실현하기 위해 공산주의청년단 조직을 활용하고 있었다.

그러던 차에 깐수성으로 지방 시찰을 갔다가 후진타오를 만나게 됐고,

후야오방을 만난 이후 후진타오는 당료로 승승장구하기 시작하게 된다.

후진타오는 이후 1985년 구이저우성(貴州省) 당서기에 부임하고,('태자당'의 견제로 좌천되었다는 설도 있음)

이어 1988년에 西藏자치구 당위원회 서기(행정 책임자인 省長을 지휘하는 입장에 있는 省의 제1인자)로 발탁된다.

중국공산당에서 티베트 당위원회 서기라면 여간 능력을 인정받은 것이 아니다.

중국공산당 제1의 골칫거리가 티베트 분리독립문제이고,

따라서 웬만큼 능력을 인정받지 않고서는 티베트 당위원회 서기로 발탁될 기회를 갖지 못한다.

그가 현재 위치에 올라설 수 있었던 계기가 된 것이 티베트 독립운동 진압과정이다.

위에서 이야기한 지난 1959년에 있었던 독립운동 40주년을  앞두고 현지에서는 분란이 격렬해지고 있었다.

87년 7월과 10월, 88년 3월 잇달아 시위가 발생해, 후진타오가 부임한 88년 10월에는 폭풍전야의 긴장감이 감돌고 있었다.

결국 89년 3월5일 1만명의 승려들과 티베트인들이 수도 라사 거리를 점거, 시위대와 경찰의 충돌로 11명이 숨지고,

사흘 뒤인 3월 8일 라싸 일원에 계엄령이 발동된다.

사태가 최악으로 치닫자 그는 철모를 쓰고 진압을 진두지휘하면서 지도자의 위용을 과시했고,

이때의 강인한 인상이 그를 후에 권력 상층부로 이끌게 된다.

라싸 시내

공교롭게도 이 사건은 그에게 1989년 톈안먼 사태의 위기도 피해가는 계기가 된다.

비록 자치구 당위원회 차원에서 중앙당의 시위대 대처방식에 찬동한다는 전보를 보내긴 했지만

일단 몸이 멀리 떨어져있어 이 사태를 무사히 피해갈 수 있었던 것이다.

중국 관제 언론에 의하면... 후진타오는 西藏自治區에서 한족과 장족의 동화에 힘쓰는 한편 경제와 교육발전에도 주력했다고 한다.

그가 있을 때 西藏의 총생산액이 사상최고를 기록했다고.

이 때문에 후진타오가 경제방면에도 상당한 경험과 수완을 갖고 있다고 평가하는 사람들이 많다.

90년 7월, 총서기가 된지 막 1년이 된 장쩌민이 西藏自治區를 시찰나왔을 때 이미 평온을 찾은 현지 분위기에 크게 만족했다고 한다. 

그러나 이 직후 후진타오는 고산병에 걸려 요양차 북경으로 돌아오고,

이로부터 1년 이상 공식석상에 모습을 드러내지 않고 칩거생활에 들어가게 되는데,

91년 2월과 5월, 2차례 공식석상에 모습을 드러낸 것을 제외하고는 완전히 종적을 감춘다.
 

하지만 이듬해 92년 본격적인 후진타오의 시대가 시작된다. 

92년 정치국 상무위원 최종 심사에서 ‘후진타오 파일’을 받아본 당시 최고지도자 덩샤오핑(鄧小平)은

“내 보기에도 이 사람은 괜찮은 것 같더군”이라며 상무위원 진출을 승인했다.

지방의 당 서기에서 무려 3단계나 건너 뛴 파격이었다.

그리고 장쩌민은 덩샤오핑과의 약속을 충실히 지켜 후진타오를 끌어올려

10년 만에 국가부주석 겸 당중앙군사위부주석으로 성장시킨 뒤 후진타오에게 당권의 바통을 물려주게 된다......